LEVANTAMIENTO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DEL TAWANTISUYU

LOS RUNAS Y JAQIS… VAMOS TODOS AL LEVANTAMIENTO DE LAS COMUNIDADES KHESWA AYMARA
 
20 OCTUBRE INICIO DE LA RESISTENCIA ACTIVA QUECHUA-AYMARA EN MASA
 
 Por la recuperación de los santuarios Koricancha, Sacsayhuaman, kenko, Puka pukara, Pisac, Ollantaytambo, Machupicchu y otros. para administración directa de los propietarios comunidades (quechuas y aimaras)
 
Exigir la revisión de las PRIVATIZACIONES A las empresas en actividad y la nulidad de los contratos y          conseciones de los proyectos mineros, petroleros, gaciferos suscritos por anteriores y actual gobierno corruptos que licitaron en acuerdos oscuros como la de Montesinos – Fujimori y Fernando León Alegría, Jorge del Castillo y Alan García.
 
EXIGIR la vacancia de Alan García, por conductas inmorales (bigamia) corruptas (Petro Audio) y      dictador (decretos legislativos de TLC anti constitucional).
 
Nueva constitución política con una estructura plurinacional en aplicación al convenio 169 – OIT por la autodeterminación de los pueblos originarios.
  Denunciar a España en la corte interamericana de la haya, por todo el genocidio y saqueo a nuestros recursos naturales desde 1532. Del mismo que los beneficiarios no sea el estado peruano y unitario actual si no las comunidades quechuas y aymaras.
Derogatoria de los Decretos Legislativos Rechazo al costo de vida por la aplicación de políticas neoliberales
Reparación y remediación por la contaminación minera en las cuencas de lago titikaka, (rió ramis, río Melgar, río Huenque, río Blanco, Río suches, río Cabanillas y Santa Lucia.
Rechazo a la reversión de tierras a manos de transnacionales mineras y a la nulidad de títulos de propiedad de las comunidades ancestrales. fuera COFOPRI  de las comunidades
 
DEMANDAR LA DEROGATORIA de los decretos legislativos 994, 995, 1064, 1020, 1022, 1026, 1031, 1048, 1057, 1075, 1086, 1090 y otros más, que al amparo y con el pretexto de la ley 29157 que dio facultades al gobierno para legislar sobre aspectos de comercio exterior, exceden las facultades y agreden derechos fundamentales constitucionales, instaurando una dictadura legislativa de facto, un autogolpe sin cerrar el congreso, para agredir  derechos de los pueblos indígenas originarios, así como también del movimiento sindical y popular, de los cuales resumimos:

                                    
 No ala reversión de tierras de las comunidades
No a la privatización del agua de los ríos y lagunas
No a la concesión minera, petrolera, gacifera en las tierras comunales y parcelas.
No a la violación de los derechos humanos  indígenas
 
¡¡ POR ASAMBLEA CONSTITUYENTE DE PUEBLOS Y NACIONALIDADES !!

 Jallpanchisrayku sayarisun juq runalla…llallisunchis
Kausachum Ayllu Runa ………………Jallalla Kheswa Aymara

Por la soberanía plurinacional  y pluricultural y comunitario  !
¡ No hay vida en las ciudades sin vida en los andes y  amazonia !

¡ Ya renunciaron los ministros, ahora todos unidos por la vacancia de Alan Garcia!

Qulla Suyu, la Raya 12 de Octubre del 2008
COORDINADORA DE ORGANIZACIONES  QUECHUA Y  AYMARAS.
 
COLECTIVO HATUN TINKUY Puno Cusco,
UNCA,
COMITÉ DE LUCHA ZONA  SUR,
ANAMEBI Puno,
Organización de Mujeres Originarias Sayari Llacta,
Asociacion de mujeres Pachamama,
Federación Interdistrital de Campesinos Alpaqueros,
CONACANP,
Tenientes Gobernadores de Federación provincial de Campesinos de Quillabamba,
Federación Provincial de Campesinos de QuispIcanchis,
Frente de Defensa de los Intereces de la Prov. De CanchIs FUDIC
 
Siguen otras organizaciones …
 
CONFEDERACION DE NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL PERÚ
Fundada en Qosqo el 05 de Dic. de 1997

la soberboa de Chavez

La soberbia no puede ganar a la autocritica en todo dirigente político, eso, si es que quiere sobrevivir a los avatares de la misma. Lo mismo se puede decir  de los que se dicen de izquierda como los de la derecha. Para  el pensamiento progresista, son dos claras distinciones,; unos por el sostenimiento del sistema, pero ganándose alguito y los otros como hijos biológicos de un sistema que se desmorona y que no es reconocido por quienes ellos mismo lo sostienen. O se es progresista o reaccionario, no cabe distinciones intermedias a pesar de que algunos sostienen que es mejor la síntesis de las posiciones, para asegurar una perspectiva coherente. Lo cual no lo creo, ya que en posiciones antagónicas no puede haber punto intermedio, y esto mucho mas cuando esta en juego la vida de la humanidad. Lo que pasa es que los tibios de corazón como decían los cristianos; se quiere tener las gollerías de un sistema, pero denunciándolo para hacerse ver como de avanzada, no siéndolo. Aquí en nuestra comunidad tenemos muchos ejemplos de éstos.

Todo cambio, que viene del pensamiento luminoso de un solo caudillo, es solo un intento de reformismo y el asunto va mucho mas allá, pues lo que pretende es desprestigiar el camino verdadero del que hablaba el manifiesto de Paris. Ese es el camino por el que esta transitando el gobernante venezolano, para ello a nivel continental se alía con alguien que tenga algún tufillo de cambio progresista  a fin de que le sirva de pantalla para sus negros propósitos. Eso es el resultado del avance que se tiene en Venezuela con el avance de la oposición a su gobierno, que es el grupo de quienes detentaron el poder anterior a el. Hay alguna razón para decir todo esto, y es que el pensamiento progresista surge precisamente del pensamiento colectivo, que si bien debe haber una dirección, esta debe ser colectiva, ya que si vamos por el único salvador de todo, podemos caer en el dogmatismo y en el culto a una sola persona, lo que tendrá consecuencias funestas apara cualquier movimiento progresista, limitara su visión de las cosas y los planos que se verán, son limitados y recortados; ya que no todo puede estar concentrados en una unidad absoluta, esto si concebimos a la dialéctica como nuestro fundamento de razón de las cosas.

El claro ejemplo lo podemos tener en toda Suramérica, el creer haber visto la realidad completa, a donde los llevo, Solo al despeñadero, ello por su inconsecuencia y limitación ideológica que poseen. Lo que mas prima es el individuo, por ello creamos mecanismos que nos permitan sostenernos para siempre en la dirección y no dejando que colectivamente y secuencialmente lo asuman otros, conforme van pasando las circunstancias históricas que no son invariables, eternas o inmutables, que por lo mismo los cambios deben ser inpermanentes, pero deben darse; ya que si no se da, las limitaciones de tiempo se darán y lo que se construyo perecerá. Esto es lo que empieza a suceder en Venezuela, aparte de sus alianzas con el Trotskismo, experto en desandar lo andado y en renunciar a cualquier bandera con tal de usufructuar económicamente de su posición privilegiada que ostentan. Pero aparte por haber sido infiltrada hace muchos siglos por todos los sistemas de inteligencia del imperialismo, y ser de ella un apéndice con el cual desprestigian cualquier intento de los pueblos por liberarse. Es bueno recordar de la traición de algunos de ellos a movimientos que estuvieron en la década del 65 del siglo pasado, como lo sucedido con Luis Felipe De la Puente Uceda que fue traicionado por todos los Trotskistas peruanos y entregado a la fuerza reaccionaria de los gobiernos de ese entonces. Y es que el Trotskismo es un mercenario ideológico que se presta al mejor postor, y eso tiene una finalidad, la de desprestigiar precisamente a quienes quieren el cambio de situación para las grandes mayorías. Es larga la lista para hacer el recuento de esto. Muchos lo negaran con la finalidad de esconder su esencia y el destino que ellos crearon. Ese será el triste final para Venezuela, con lo cual para las grandes mayorías verán sepultadas sus esperanzas de mejora de su situación de pobreza, miseria y marginación. Lo pero de todos que estos mercenarios ideológicos están formando a jóvenes bolivianos en su miseria ideológica o preparándolos para la traición, como también para seguir perpetuando sus nefastas acciones.

Por eso no tiene futuro el gobierno reformista de Chávez, como tampoco lo tendrá si sigue así el de Evo Morales. Que crearon una expectativa grande; pero como se va caminando estas se van alejando de las verdaderos objetivos para los cuales se solicito el apoyo de esa mayoría que necesita respiro y mejora de su situación de esclavitud. Y es que quienes deben dirigir la lucha precisamente son estas mayorías, no los pensadores reciclados o los mercenarios que se alquilan a mejor precio en toda lid progresista.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos

http:juanestebanyupanqui.blogspot.com

http:huamanpuka.bubok.com

Caballo de troya

CABALLO DE TROYA.

Durante años las fuerzas griegas trataron de superar el escollo de ingresar al interior de la amurallada ciudad de Troya, sin culminar sus propósitos. En esos héroes se encontraba Odiseo, tal como le describe los poemas homéricos y es el mismo que recomienda la estratagema que recomienda para tratar de superar los propósitos en la guerra con Troya. Lo que es conocido como Caballo de Troya, y por el cual vencen a sus rivales. Ahora planteo lo mismo en la política nacional peruana; alguno diría que es mezquino, eso no es cierto. Lo que si es cierto que alguien se infiltró para medrar y destruir a lo mejor de la clase para hacerle un favor a la clase que ostenta en el país el poder económico y político. Sus palabras lo descubren al hablar de quienes están en contra del sistema, y mencionar que creen en el poder del mercado. Su vocabulario lo ha descubierto como el Caballo de Troya en la Clase Popular y ese es el mecanismo que sigue toda la izquierda nacional. Yehude Simon Munaro es y seguirá siendo el Caballo de Troya de la Extrema derecha para infiltrar al movimiento popular, y la supuesta izquierda no podrá detenerlo ya que esa es la función que le a endilgado sus amos imperialistas y los lacayos de estos en el Perú.

La misma función cumplió en su momento el APRA en todo el largo camino de la historia de nuestro territorio. Y es el mismo papel que cumple  partidos o mini representaciones de partidos llamados de izquierda, como Patria Roja; la de socavar y minar la emoción social de las poblaciones desamparadas; podemos poner un sinnúmero de ejemplos. En primer lugar con la línea de defensa del sistema económico y político que oprime a la mayoría, ya que centran solo en su esperanza de lograr un victoria en la batalla de las elecciones burguesas, controladas por  éstas para preservar sus intereses. Por eso en una crisis como la que se ha vivido con la trasmisión de los petroaudios donde no han salido bien parados ninguno de los miembros del Partido Aprista, que no es un secreto que nada en la corrupción, de su alianza con el narcotráfico, de su amparo a los narcotraficantes como los Sánchez Paredes, era solo que se quiten la careta del cinismo que ostentan. Es allí donde la supuesta izquierda se a lanzado a el salvataje del viejo sistema; con los cual a detenido las justas aspiraciones de quienes dicen representar. Y ha venido como anillo al dedo la actitud del Felón Yehude, que su cercanía con el partido de la corrupción, precisamente estaba en el seno de ellos con la presencia de Morales Bermúdez, el ministro de la carne malograda importada desde Argentina.

Segundo debemos dejar sentada que no existe izquierda en el suelo donde vivimos, solo existen partidos oportunistas y Caballos de Troya en el movimiento popular.

CONVOCATORIA A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

La Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras, la Región Puno y De Las Provincias Altas de la Región Cusco.

CONVOCAMOS:

REENCUENTRO QUECHUA Y AYMARA

A las nacionalidades Quechuas y Aymaras del Qulla Suyu, para el 11 y 12 de Octubre en la Raya frontera entre Puno y Cusco, como afirmación del levantamiento de los pueblos acordado para el 20 de Octubre EN LA CUMBRE MACRO REGIONAL DE LOS PUEBLOS, en coordinación conjunta de dirigentes de la Región Cusco y Región Puno, teniendo en cuenta que en los últimos años hemos exigido, hemos pedido, hemos participado y no hemos sido atendimos, por tanto cansados de confiar en los políticos y el estado cuyas doctrinas ideológicas son extranjeras con orígenes en el continente invasor, hemos determinado participar activamente de la vida política en el Perú, desarrollando la sabiduría que nuestros ancestros nos heredaron, y en ese proceso los quechuas y aymaras manifestamos que nos uniremos e integraremos para afirmar nuestra auto determinación concordante al convenio 169 de la OIT, y otras normas que amparan los derechos de los pueblos indígenas de la AMERICA. El mismo día en que nuestro TAWANTINSUYU fue invadido. Movimiento que no estará subordinado a las teorías de la vieja y nueva izquierda y mucho menos de la derecha.

Para “retomar la palabra de los indígenas para recuperar el espacio existencial(kay pacha) al que tienen derecho como descendientes de los pueblos originarios, cuya presencia histórica en el Tawantinsuyo fue el resultado de milenios de años de permanencia en esta parte sur del continente americano, no como antes pasivos, sino como activos creadores de una cultura original, genuina y auténticamente civilizadora” Maria Rivara de Tuesta en el prologo del libro – La Soberanía Vulnerada de J. Lajo, pag 09-2005.

En ese sentido el evento será un gran reencuentro entre quechuas y aymaras, para reflexionar sobre los más de 500 años de resistencia y la búsqueda de una verdadera SOBERANIA PLURI-NACIONAL que hasta ahora esta vulnerada ratificándonos claramente que la lucha por la independencia continua…….levantándonos contra la contaminación minera, contra las concesiones de tierras, contra los decretos legislativos atentatorios a nuestras comunidades.

Considerando que nuestro levantamiento consiste en la afirmación como naciones quechuas y aymaras, con idioma, con historia, con territorio, con principios filosóficos etc, buscamos nuestra soberanía de manera pacifica y de libre determinación de los pueblos, sin violencia, por ello llamamos a la desobediencia civil masiva, y ejercer los acuerdos de la CUMBRE DE LOS PUEBLOS. Hacemos de conocimiento publico que las autoridades comunales del AYLLU son quienes ejercen autoridad.

Aclaramos que no somos Comunistas, y mucho menos terroristas, somos varones y mujeres quechuas y aymaras, auto determinados QULLA SUYU, somos originarios en esta parte del territorio y tenemos el derecho de la determinación, y lo entenderá cualquier jurista. Planteamos una vivencia civilizadora y seremos nosotros quienes busquemos el VIVIR BIEN-SUMAQ KAWSAY-SUMA QAMAÑA a nuestro modo caminando por el QHAPAQ ÑAN hasta hasta el TAWANTINSUYU.

Hermanos y hermanas quechuas y aymaras, el 11 y 12 de Octubre debemos estar juntos en la RAYA frontera entre Puno  y Cusco. Traer frazadas, y otros para abrigarse, ya que nos encontraremos a más 4.000 MSNM.

¡Por una Educación Intercultural Bilingüe!

¡No a la contaminación minera!

¡No a las concesiones mineras!

¡No a la criminalización de las luchas de los pueblos quechuas y aymaras!

¡Que viva la reintegración del QULLA SUYU!

KAWSACHUN – JALLALLA- QULLA SUYU.

 

 

Nota.- Reenviar a todos los que les sea posible.

 

FELONIA DE UN SEUDO REVOLUCIONARIO

LA TRAYECTORIA DE UN FELON Y RENEGADO

Yehude Simon Munaro

Una simple imagen puede engañar lo que verdaderamente es, una persona. Podemos engañar a muchos, pero existirán Varios, que han vivido en carne propia lo que es una persona Para desmentir esa imagen mistificada de quién es una Persona, hasta donde se arrastro. Si, esa es la verdadera  palabra a quien vamos a endilgarla, a quien por varios años pretende hacerse presentar como el luchador social que injustamente estuvo en cárcel. Pobrecito el, aunque su encanto sigue engañando a muchos y no a pocos. Algunos de su vieja tienda siguen pensando que el es la salvación, a pesar que en prisión se comporto como un verdadero Felón para su mismos correligionarios, por lo cual obtuvo muchas gollerías y prebendas en prisión. Cuando el fue sacado a media noche para desnudo ser pisoteado y apaleado por la guardia de las prisiones?. ¿Cuándo el fue trasladado en medio de la medio noche y a escondidas para ser confinado a prisiones lejos de su entorno familiar?. Eso esta como ese Seudo revolucionario, que estuvo unos cuantos años, pero gastando la fama del amigo y cree contener la verdad, siendo un miserable cobarde y oportunista mendaz o ese otro un Profesor Universitario que se come la palabra revolucionaria pero que de ella en la practica no sabe nada, pues solo fue un tañedor de campana y allí se quedo, para siempre.

Peo ahora nos interesa, el de uno que esta en un puesto importante, con la sombra y el sufrimiento de muchos, sin que el se lo merezca ni siquiera un ápice. Su trayectoria desde prisión va delatando su verdadera esencia y es menester que se lo conozca, para saber hacia donde se enrumbara. Sabremos cual es su entraña. Y cuantas traiciones hará para acometer sus objetivos personales que el quiere emprender. Que nadie se lo discute, pero que no lo haga con la memoria y la lastima del pueblo. Que diga la verdad, el porque esta el, liberado, no es porque sea un inocente, como muchos lo hubieron; si no que lo conquisto apunta de felonías y mentiras, de colaboración con el mismo gobierno delincuencial de Montesinos y Fujimori.

Lo que nadie esta enterado, es su ingreso a prisión a un pabellón de mínima seguridad, donde no duró, a pesar de la catadura moral de quienes estuvieron allí.  Entre arrepentidos felones, traidores a su propia causa, convertidos de última hora y por conveniencia. Fue expectorado de allí, por su conducta que asqueaba para quienes estuvieron allí. Si a ellos los asqueaba, que eran considerados lo últimos del resto de prisioneros. Tuvo que ser muy grave para que sea echado de allí. Con lo cual la guardia de prisiones lo puso como su apoyo, dejándolo que administre la biblioteca de prisión, allí se mantuvo hasta su  salida. Ya en la época del genocida Director de prisión Cajahuanca, cuando los prisioneros comían como único alimento, solo una sopa de agua con unos cuantos tubérculos, cuando la mayoría de prisioneros sufrían incontables enfermedades entre ellas la tuberculosis. Así mismo como el cuerpo medico experimentaba con las inyecciones letales  para ver la resistencia con ellos. Cosa que nunca se ha querido aceptar, la comisión de la verdad, a la que yo la llamo comisión de la verdad del Estado Burgués, pues en que parte se han visto juzgados quienes experimentaron con los prisioneros inyectándolos diferentes enfermedades en los tratamientos supuesto tratamientos médicos. La mayoría de prisioneros salidos en libertad adolecen de muchas enfermedades, precisamente producto de ésta experimentación a la que fueron sometidos en el gobierno de Fujimori Y montesinos, y en la que el Señor Munaro nunca quiso denunciar ni aceptar, pues el señalaba, quienes deben ser indultados y quienes no. Esa no fue acaso su función en conjunto con el  Agente de la CIA, Hubert Lanssiers. Ellos asimismo en conjunto con Merino Bardet utilizaron la guerra psicológica para con los prisioneros, para destruir su moral y dividirlos. Bueno ello era la función del cura de la CIA, pero no de el que era supuestamente un luchador social; si uno verdaderamente discrepa con alguien no se va a convertir en un felón para destruir la posición del enemigo de ideas. Pero cuando se convierte en enemigo de clase, allí si se convierte en lo que el fue en esos días.

Que diga cual fue su verdadero papel en las prisiones, ya que el en ningún momento estuvo realmente, ni sufrió lo que otros sufrieron la vesania de los regímenes de gobierno. Prisiones convertidas en campos de concentración, peor que la de los nazis, con alimentación para destruir al ser humano, sin comunicación alguna con el exterior, sin hora de patio durante muchos años y lo que es peor sin comunicación con los familiares, aparte de la experimentación del cuerpo medico con los prisioneros.

Tupac Isaac II

 

 

TRAFICANTES E ICONOGRAFIA

ICONOGRAFIA Y TRAFICANTES

Como puede hablar de libertad, quien nunca estuvo encarcelado. Quien puede hablar de mirada, si es ciego. Quien puede hablar de hambre, si nunca en su vida desaparecieron las viandas de su mesa. Entonces que puede hablar de guerra, si solo fue un espectador lejano, que  no lo vivió nunca. ¿Un cuento de guerra, por alguien que nunca lo vivió?. Es algo como preguntarle a alguien que describa como se ama, quien nunca amo. Quienes están autorizados a describir, los sentimientos de una guerra, son los actores que participaron en ella, no a quienes se coludieron con el revisionismo para sacar de allí sus pingues ganancias económicas. O será como el cuento de cierto lugarteniente de un revolucionario santiaguino que habla de guerra, de entrega revolucionaria, pero que siempre será un farsante, un temeroso y un traficante. Que se escuda en la sombra de su amigo para vegetar como vil animal rastrero. Que habla de cambio, pero que el nunca cambia, por que le gusta utilizar el nombre que otros construyeron con sangre, para succionar y vivir de esos recuerdos.

Los dos; tanto el creador del Ñakay Pacha como el seudo revolucionario van por el mismo camino, y tienen las mismas intenciones. Les encanta la lisonja fácil, el reconocimiento momentáneo de algo que no hicieron y que nunca harán, porque para ser revolucionario, se tiene que ser atrevido, honrado y humilde. No decir: ¿Quién eres tú para criticarme? Si yo soy este y esto y me han reconocido tales. Eso es mentecatería perniciosa. Eso viene a ser individualismo. Pero mencionemos una cita de Mao para desbaratar el pecho hinchado de estos dos oportunistas y traficantes: “Ser ajenos al egoísmo, al heroísmo individualista y la ostentación, a la indolencia y la pasividad, al sectarismo altanero, y ser desinteresado…” son las cualidades que menciona Mao Tsetung. Y mucho más le gusta la fácil indexación a los altares y la iconografía. Uno se refugia en ese ámbito cuando a perdido el alma y se consolida como verdadero renegado o un asolapado traficante. Pues mientras tenga el alma en el cuerpo, batallara mil veces pero nunca se detendrá a ver lo que a logrado para regodearse con su mísero triunfo. O creerse dueño de la idea o de la imagen. Eso es espíritu de terrateniente, y quien tiene espíritu de terrateniente, no es revolucionario, podrá ser cualquier cosa, menos ello. Por ello cuando regreso de la isla, se regodeaba, muren allí me han reconocido mis meritos, soy tal, he hecho tal cosa, y por haber hecho tal cosa me están reconociendo y admirando. ¡Quienes lo admiraban? Los que tienen un rumbo de las cosas con el debido respeto, con una visión progresista? Más bien, son quienes han equivocado su rumbo; que reniegan de lo que han hecho, sobre todo el trotskismo que es el adalid encopetado y fantasmagórico del imperialismo.

Por ello lamento que la verdadera literatura de avanzada, no se este mirando con los ojos y la oportunidad debida. Se la esta soslayando. Acaso hay ya componendas. Miremos, que hace el señor Dante castro, en toda su vida. Solo es un docente universitario, que más allá no salió de ningún límite. El otro vive de su pasado de hace como 48 años y allí también se quedo, pues mas lejos nunca avanzarán. Pero lo mas inverosímil habla de un pasado inventado, que no vivió. Que fue un simple cobarde para enfrentar la realidad, pero si muy astuto para valerse y vivir de esto; todos los campesinos de la zona lo manifiestan precisamente. Que nunca se enfrento a nadie, que vivió en la frontera gastando lo que otros lograron. UN miembro de su mismo grupo lo menciona así. Esta promesa de dirigente tanto le asqueo que ahora nunca quiere saber de actividad partidaria alguna. Por ello creemos que seguirá siendo un miserable traficante, que vive de la iconografía para obtener la lisonja. Ese es su verdadero propósito. No es otro.

El otro; profesor universitario tiene la misma aureola. De revolucionario no tiene nada. ¿Porque creen que esta en cuanta actividad cultural?, no precisamente para buscar el progreso. Todo lo contrario es su modus vivendi al que siempre esta acostumbrado. Su buen vivir lo esta demostrando, que no le interesa el cambio de nada, pues si ni el siquiera cambia. Pero si es muy fácil la palabra que derrocha, pero su práctica sigue siendo la misma.

Setiembre

Túpac Isaac II.

LOS DIRIGENTES Y LA COMUNIDAD

PUEBLOS Y SUS DIRIGENTES

Lo sucedido en Sanagoran y Huamachuco me da una idea, de lo que corresponde a las actitudes correctas, en el campo de la política. Como es el dicho, no por hablare mas fuerte o presentarse en forma prepotente ante sus subordinados o ante extraños, puede decirse del manejo correcto de los acontecimientos que debe tener un dirigentes. Por un lado se puede entrampar muchas soluciones; pero lo claro que se ha visto en Francisco García como dirigente de las Rondas Campesinas de Huamachuco, es que carece de cualidades y sapiencia para ejercer el cargo. Pero Ojo esto no quiere decir que estemos abogando por Oscar Rodríguez, que tampoco tiene las cualidades, el si del tamaño de muchos años luz. Todo por que de buenas a primeras no se puede juzgar por las apariencias o porque mi hígado me lo dijo así, en este momento. Aparte que toda lucha no es en forma rectilínea, ésta también tiene sus altibajos, que tiene que aquilatarse para mirar por donde discurre la trayectoria. Ya se tenía estos indicios, cuando fue la oportunidad de hacer frente a unos caciques de la minería, que aparte de horadar a la mama pacha, la están contaminando. Y que hizo?, nada absolutamente, jugando a vista y paciencia para quienes se debería combatir.

Las cualidades de un dirigente, implican tener una visión general y particular de las cosas. Y de todas las áreas del problema. Estas cualidades no las tiene Francisco García. En los incidentes que  hemos presenciado, ha tomado en cuenta su visión recortada de las cosas, entonces la verdad no se puede medir por el reconocimiento parcial de las cosas, su tratamiento tiene que ser integral. Como no la tiene, su respuesta solo responde a su visión personal y equivocada de las cosas. Así no puede dirigir las cosas ni los intereses de la comunidad. El otro es su marcada megalomanía. De allí que los intereses de la comunidad en esta parte del territorio de La Libertad no son bien defendidos, lo que se presta a conjeturas que tienen asidero en la conducta de los mismos dirigentes. Son infinitas y están plenamente justificadas por lo que viene sucediendo en la provincia.

Lo que no se quiere ver, es  el aprovechamiento de los acontecimientos con la muerte de Lucio Yupanqui, para que sea bandera de batalla de la lucha de los dos contendientes por las largas extensiones para saquear las riquezas de nuestras comunidades. Pero lo que no podemos también quitar de nuestra vista es la muerte y en la cual se extiende una nube de contradicciones, todo a partir de lo mencionado de la viuda que menciona la insatisfacción del occiso por estar siendo acosado por las autoridades de Sanagoran para que participe en la componenda de corrupción que supuestamente existe en  tal comunidad. Allí también hay un problema, es la dolencia grave de fiscalización por parte de todas las autoridades y funcionarios de Contraloría general de la república.

Sanagoran es uno de los distritos que recibe un porcentaje mayor por el canon minero, en la misma línea esta Quiruvilca. Más a la fecha ninguno de los distritos presenta un plan coherente que indique la vía correcta para ir a su desarrollo. La mayoría tienen una idea que desarrollo consiste en la siembra de cemento y ladrillo. Esto mismo sucede en la provincia de Santiago de chuco. Se minimiza la coherente y difícil para dar paso a algunos proyectos que solo tienen motivo el de atraer simpatías en los momentos electorales.

Volviendo al problema de la muerte. Existen demasiadas dudas que no aclaran la inocencia de los inculpados, a la que se adjunta la muerte misteriosa de uno de los implicados y testigo de los hechos, esta mas decir la forma sospechosa en que se encuentra el cadáver, sin intervención de la autoridad judicial, que tenia que haberla planificado. El mismo papel cumple la policía de la localidad.

Bueno esto es una apreciación sintética de los hechos.

El tiempo

Se encoge como el frio

que en mi tierna espera

ella sola se envejece

con el sol de la noche

Y porque resisto

si mi cielo se derrumba

en un silencio que nos e acaba

y me siento

con mis silencios

y mi mirada

que no se cierra en mis ojos

sin la lagrima de tantas despedidas

Tupac Isaac II

Equivocacion Historica en el Pallo Santiaguino

EQUIVOCACION HISTORICA EN EL “PALLO SANTIAGUINO”

La historia en la línea del pasado es exacta; si lo que queremos es revisar, eso nos encontraremos. Los acontecimientos no varían, pues estuvieron allí y se dieron. Ellos no quieren revisión. Lo que es necesario es una interpretación de ellos. La historia nos remitirá siempre a los hechos más anteriores para vislumbrar el derrotero, si es sinuoso, en recto, si se dirige al lugar correcto o tiene ninguna direccionalidad. Ello también depende como uno va a interpretarlo, en la que hace su ingreso la exegesis histórica, que va unida a la concepción personal de las cosas.

El problema de la interpretación, esta en el la incapacidad por superar el ego de nuestras facultades interpretativas. La sinrazón nos nubla y prevalece el individuo como interpretador, a lo que se une nuestra concepción del mundo. Aquí hay una particularidad. Pues mientras podamos a firmar una cosa, con los labios, el yoismo nos arrastra a nuestra propia interpretación que este de acuerdo a nuestros intereses de grupo o de persona. O como también podemos utilizar el pasado para justificar nuestro accionar futuro, pero solo cuando nos interesa a nuestros intereses de individuo, sin mediar la direccionalidad de ese pasado. Eso se puede dar en quienes para sostenerse en una posición de privilegio mediático con prebendas, se irrogan un fututo que niegan y que no quieren construir.

De ello hay mucho en el presente y lo habrá en el futuro. Lo más importante es verlos y retirarlos de nuestra vista y tenerlos como un accidente más, o comentarlos para dar una luz sobre el hecho concreto. Como el que pasare a comentar. Se trata de la revista LOGOS que edita la universidad Alas Peruanas, que patrocina y dirige la facultad de ciencias administrativas, económicas, contables y financieras. Del año de publicación numero II Nº 2 del 2008 en su edición especial con motivo de las fiestas patronales de la provincia de Santiago de chuco. El articulo titulado “LOS PALLOS DE SANTIAGO DE CHUCO”, escrito por Luis A. Santa María Paredes.

Primero, su afirmación de que la identidad esta compuesta esta conformada por la cultura, nadie lo niega, y se por cierto y afirmable tal concesión por estar de acuerdo  con la concepción epistemológica de cultura, así la concatenación que hace con la cita de Vallejo, todos estamos de acuerdo. Pero, aquí viene el pero y las inexactitudes, cuando temeriamente afirma que solo el circulo cultural Rojas Alipio, es el depositario del legado cultural de nuestro pueblo, me refiero a Santiago de chuco, de donde también soy originario. Ello es desconocer círculos de difusión de la música y danza originarias como el Taller  de Teatro y Danza (TEYDA) del profesor corro, o Illarec Chasca dirigida por Jorge Alcántara que le llevan lejanamente en años y experiencia al círculo cultural de la familia Alipio. Agrupación que tiene muy pocos años, ello es un decir pues no va mas allá de los dos años de creación y que viene siendo financiado por el fascismo del Opus Dei. Que muy sabemos cuales son las intenciones del fundamentalismo genocida de esta secta religiosa y cual fue su papel fundamental en la Guerra Civil española, sus inicios, cual fue su origen en aquellas cofradías que se regocijaban con la muerte de combatientes de la república. En pequeña escala ello que se quiso hacer se puede repetir en la sociedad Santiaguina. Ya se esta viendo y se esta palpando muy detenidamente con esta organización, hacia donde se dirigirá, que es lo que persigue. Los efectos lo estamos viendo. Con el total inmovilismo en la clase dirigente santiaguina ante los graves acontecimientos que hay en nuestra tierra, en nuestra Patria chica, en la región y en la nación. Pero volvamos a nuestro asunto el que nos trae a colación. El de que recién la aparición de la danza de “LOS PALLOS” se da en la colonia o con la legada de los genocidas españoles con sus Curas y hordas, lo que nos va a indicar que éstas eran las que traían la cultura y la civilización. Se ve que el señor tiene un complejo de inferioridad o es de origen español. Lo que no recordaba el triste papel de la familia Santa María en los incidentes que supo soportar Cesar Vallejo, por lo cual fue prisionero en Trujillo.

Para conocer los pueblos de donde procedemos, ya existía una cultura, una música y unas danzas, en las cuales se retratan los acontecimientos que son saltantes o cruciales para la vivencia del pueblo o la nacionalidad. Esto según lo relata la relación de agustinos de Huamachuco y las Crónicas de Pablo de Ondegardo. Seria muy conveniente investigar y no resumir lo que mencione algún viejito como yo, muy desubicado con una mente tan fantasiosa que quiere legitimar u bastardo origen español.

 Es más decir que la escala musical en que esta construida la tonada “Los Pallos”, corresponde a las construidas por los músicos originarios, que se haya estilizado de acuerdo al paso del tiempo, es otra cosa pero lo que esta allí es la base de su construcción permanece allí. No se puede a la ligera afirmar que es un pasacalle español, que no tiene la armonía de una danza guerrera, pero parte de ser una danza guerrera es una sátira con lo que esta viviendo el pueblo originario asentado en el Actual Santiago de Chuco. Si recordamos el mencionado  artículo menciona la conducta de ellos con respecto a la liturgia Católica. Ellos se ponían a la espalda del apóstol, pues en ella se encontraba Catequil a quien adoraban y veneraban. El ala ancha del sombrero trocado por el gorro de plumas y lana, representaba pues una mofa a los chapetones curas, lo mismo que  la espada. El tambor que refiere el autor, no es tal pues corresponde a la Tinya andina, que tiene otra sonoridad al instrumento que hace mención y que es de origen europeo, contrario al nuestro instrumento andino.

Sinceramente en una revista universitaria, que es uun instrumento de difusión científica, debería comprobarse lo dicho, con las fuentes precisas, al menos es m i sugerencia.

Setiembre del 2008.

Tupac Issac II

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.

Dos caminos un solo fin

DOS PROCESOS UN SOLO FIN

La juventud, no hace hasta mucho vivió encandilada con dos procesos; a uno se viene dibujando claramente su trayectoria hacia donde apunta su desarrollo, el otro es nada menos que el fascismo militarista revivido de las décadas del 70, acaecidos en el Perú, en que un sector castrense influenciado por el servicio inteligencia norteamericano y sus alumnos trataron de implementar a fin de conjurar los procesos revolucionarios que se venían gestando en toda América. Podríamos decir que todo proceso de cambio que no parta del consenso y se mantenga en esa direccionalidad será imposible que se mantenga en el tiempo y con los objetivos que se trazaron desde el inicio que se produzca el cambio. En primer lugar porque no se avanzó en cambiar la concepción equivocada de las cosas y se mantuvo como punta de playa a un elemento que es nocivo y aberrante. Que como clase dirigente mantiene su estatus de poder y coerción con la finalidad de mantener sus privilegios. Para ello ocurrirá lo que surgió con Jrushchov  en la Unión De Repúblicas Socialistas Soviéticas, con Deng Xiaoping en la república Socialista de China que restauraron el antiguo estado de cosas. Es lo mismo que sucede en Cuba, donde un tibio hermano de  Castro a iniciado el proceso de retroceso en un periodo que se creyó que debió afirmarse como esperanza de los mas desposeídos del mundo. Pero no contábamos que Raúl castro tendría entre agazapados a los traidores de todo proceso como es el Trotskismo. En Cuba se a afirmado y consolidado, sin haber luchado para hacer coherente y pertinente sus principios que tanto proclamaban.

¿El consumismo es un signo de Libertad? O de esclavitud como nueva forma del capitalismo ahora agazapado con el telón de Neoliberalismo fase superior denominada Globalización. Eso es lo que sucede, dejándonos entrever que el consumo de la tecnología es signo de desarrollo. Se a mitificado tanto el consumismo que se a trastocado los valores de altruismo y solidaridad desatándose una loca carrera en hacernos ver que aquello que no es necesario para existir es mas importante que la vida misma. El individuo se ha constituido en el principal centro del consumo, que los valores colectivos se han perdido. E inclusive existe todo un andamiaje para hacerlos ver como anacrónicos y obsoletos, siendo que estos son bases de la vida misma. Un ejemplo palpable es la desfachatez con que se pronuncian; con respecto al derecho de autodeterminación de los pueblos, me refiero a la reciente protesta del pueblo por la derogatoria de unos decretos leyes anticonstitucionales que recortan sus derechos, en que han devenido en una protesta que constituye la primera derrota política del fascismo Aprista, Ellos nos están vendiendo que la sociedad de consumo es la mejor de todas y que todos tenemos que avenirnos a ella. No ven que están empujando a que las nuevas generaciones tomen como cierto que el prestigio se consigue buscando hacerse un lugar en la sociedad de consumos; como tener un carro, pasearse con una rubia despampanante, como lo señala el estudio deBernardo Bátiz V. titulado “Seguridad y descomposición social” publicado por La Jornada el 18/08/2008 en la ciudad de México.

El otro comentario es de Venezuela al que creemos que no esta llevando a cabo ningún proceso de cambio si no un proceso de fascistización de la política de este país con algunas aplicaciones del trotskismo, el cual esta encaramado en su dirección, por ello las equivocaciones de su rumbo y de la apreciación de las circunstancias que se vive.

Agosto 2008.

Tupac Isaac II-Juan esteban Yupanqui Villalobos